Présentation personnelle

Depuis bientôt trois ans, j'essaie de montrer par des articles sans prétention et souvent sans originalité que la vie spirituelle concerne chacun d'entre nous, aussi illustre ou aussi effacé que l'on soit.

Il se trouve que je suis croyant, mais j'aurais pu tout aussi bien être incroyant et avoir à peu près les mêmes propos...

Si je crois que le Message d'Arès est la forme la plus aboutie des Révélations divines, il ne disqualifie pas, cependant, les autres formes de spiritualité
Mais à ma connaissance, la Révélation d'Arès est la premier message spirituelle qui s'adressant d'abord aux croyants n'exclut pas les incroyants et les place d'emblée sur un même plan, à qualité de vie spirituelle égale.

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Samedi 6 août 2011 6 06 /08 /Août /2011 08:51

Par pat

 

La Pénitence est une transcendance

 

 

Pénitence ?

drôle de mot, qui n'a même pas le charme suranné des mots du passé. C'est un mot qui a pris des rides, qui date. A vrai dire, il n'est pas très agréable à entendre.

Mais qu'en est-il exactement ?
Pénitence vient du latin paenitentia, se repentir
paenitea : je ne suis pas content, je suis désolé de ce qui arrive.
Ainsi on est passé du mécontentement d'une situation plutôt extérieure à soi (paenitet) à l'idée de repentir (mécontentement se soi).

Le dictionnaire donne quelques définitions
1- Regrets, remords, contrition, repentir s'accompagnant de la ferme résolution de ne plus recommencer.
2-Mortification, châtiment, punition (faire pénitence, c'est souvent faire jeûne)
Regrets d'avoir offensé Dieu accompagné de l'intention de ne plus recommencer.

En faisant la synthèse on pourrait donner cette définition :
La pénitence c'est donc d'abord prendre conscience d'une erreur, de ne pas en être satisfait et d'en avoir des regrets, du repentir voire des remords conduisant à prendre la décision de corriger cette erreur et de ne plus y retomber.
C'est donc changer le cours de sa vie.

La pénitence est une transcendance en ce sens qu'elle est un dépassement de soi.

Il faut cesser de considérer le mot pénitence comme s'il s'agissait d'une action mortifère, pénible, donnant à l'individu un air d'apôtre triste, rabat joie, voire lugubre. La réalité qu'il recouvre n'est pas celle que les moralistes religieux nous ont donnée.

Au contraire, le désir de transcendance qui est le véritable sens de pénitence doit donner une allure entreprenante, joyeuse, dynamique. La pénitence regarde vers l'avenir. La prise de conscience de l'erreur passée est certes un moment essentiel puisqu'il conditionne le reste, mais la véritable portée de cette pénitence c'est la décision que l'on prend et que l'on est décidé à tenir.


C'est cette décision qui est porteuse d'avenir et qui change le monde, pas les regrets.

Loin de paralyser l'individu, cette décision le stimule au contraire dans la certitude qu'il peut toujours évoluer, qu'il peut toujours se transformer, qu'il n'est pas figé dans un destin qui l'oppresse.
C'est la marche normale, mais inéluctable de notre évolution vers plus d'humanisation
.


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Mercredi 3 août 2011 3 03 /08 /Août /2011 06:42

Par pat

Quarante !

Quarante jours, quarante ans.

Le chiffre quarante marque une unité des faits bibliques, une sorte de liens entre ces faits.


D'abord au tout début du récit biblique, le déluge dure quarante jours. C'est le temps que Dieu fixe pour l'émergence d'une nouvelle humanité ou disons d'une nouvelle alliance avec le peu d'humains rescapés.

 

Moïse passe quarante jours sur le Sinaï avant de recevoir les termes d'une nouvelle alliance (les dix commandements). Quand il revient du Sinaï le peuple est retourné aux anciennes divinités, Moïse fera pénitence quarante jours pour obtenir la clémence de Dieu et préparer le peuple à recevoir cette nouvelle alliance.

Notons au passage que ce chiffre était déjà symbolique en Égypte aux temps pharaoniques.


Quarante ans est aussi la durée du séjour des Hébreux dans le désert pour se préparer à entrer dans la Terre promise, terme de l'alliance conclue.

 

Le prophète Elie voyagera quarante jours avant d'atteindre le Mont Horeb (qui n'est autre que le Sinaï)

« Visiblement Elie doit revenir aux sources. Ce qui va lui être signifié doit opérer en lui comme une renaissance, un nouveau départ, une réappropriation des « fondamentaux » de la Torah.....Car la rencontre va avoir lieu à l'endroit même où la Torah fut jadis donnée et après une période de préparation qui évoque bien sûr les quarante jours passés par Moïse sur le Sinaï pour recevoir les Tables de la Loi. » (Le doux murmure, Sébastien Allali)

 

Jésus passe quarante jours dans le désert après son baptême donné par Jean. C'est le temps de l'épreuve et de la préparation avant le début de sa vie publique.

On note aussi quarante jours entre sa résurrection et son ascension.

 

Ce chiffre symbolique marque donc le renouveau, le changement, le passage, l'alliance....On remarquera que la lettre juive (daleth) a comme valeur numérique le chiffre 4 et signifie porte, c'est à dire passage d'un lieu à un autre.

L'Eglise a repris cette symbolique en instituant une période de quarante jours de carême avant les fêtes de Pâques qui marquent elles aussi le renouveau, le passage de la mort à la vie.

 

Comme si Dieu avait voulu reprendre ce symbole, il se manifeste en la personne du Christ, quarante fois à Arès afin de préparer  le Témoin qui vient de la Chrétienté et le monde chrétien, à de profonds bouleversements.

Ce temps de préparation de quarante veillées ou plus exactement quarante nuitées d'enseignement s'achève le 13 avril 1974, jour de Pâques. Cette année-là le jour de Pâques de la Chrétienté coïncide avec le jour de la Pâque juive.

Simple hasard ?

Hasard aussi lque ces manifestations autour du chiffre quarante ou matière à réflexion et surtout un encouragement à chercher la part de vérité contenue dans les différents courants spirituels dont ces symboles attestent les profonds liens entre eux.


Pour terminer, je fais remarquer que tous ces suymboles trouvent peut-être leur véritable assise dans ce qui est pour l'espèce humaine l'objet d'une perpétuelle renaissance, à savoir le temps d'une gestation, véritable préparation à la vie humaine qui dure elle aussi quarante jours (9 mois).....


Dieu nous enverrait ainsi des signes et des consignes spirituelles en étroite relation avec nos rythmes biologiques, nos conditions d'existence terrestre

Communauté : Les Gens du Livre
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Lundi 11 juillet 2011 1 11 /07 /Juil /2011 07:53

Par pat

Prier, ce 9 juillet

 

En m'adressant à Dieu ce matin, je me suis demandé ce que pouvait attendre Dieu de notre prière.

Lui plaisons-nous vraiment quand nous le louons ? Que dire de la prière de

demande ? N'est-elle pas particulièrement pénible aux Oreilles divines ?

Et puis, demander quoi pour soi-même quand tant d' humains manquent de tout. N'est ce pas injuste de demander des faveurs alors que nous avons parfois bien plus que beaucoup d'autres ? Dieu fait-il des exceptions dans ce qui n'est finalement, que la conséquence d'une loi générale divine ?

 

Quelle est donc la nature de notre prière ?

Peut-elle être une litanie de louanges et de demandes ?

Que se passe t-il lorsque nous nous adressons à Dieu ?

 

Prier, n'est ce pas tout simplement se mettre en harmonie avec la force divine. La prière fait couler en nous l’énergie divine, nous permettant de réaliser ce que nous souhaitons, nous donnant la force d'accomplir ce que nous demandons.

Le Père est la Source une fois pour toute.

En Lui, se puise l’Energie divine.

Cette Source s’appelle aussi Lumière, Eau, Royaume.

La louange, la demande, l'abandon à Dieu, le silence ne sont que les conditions favorables qui nous mettent en présence de Dieu et du Souffle-énergie qui émane de Lui et qui est un flux permanent envoyé à la terre. Ce flux est à notre portée.

 

En demandant l'aide de Jésus ou Marie nous nous connectons plus facilement à cette Source divine. Leur propre accomplissement divin a crée de véritables canaux focalisant cette Energie. Et Dieu nous propose de les « prier » pour qu'ils nous aident dans cet accomplissement.

Communauté : Les Gens du Livre
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